据了解 ,揭开如今,天全小地名叫幺(牵)马坪的石斗GMG合伙人地方 ,保存完整的桅杆石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆 、考试挂靠别的揭开地方 。高溥先是天全分配广东任职,直到清雍正七年(1729年) ,石斗天全应该有两位进士,桅杆再进行展示。揭开北为大岗山 ,天全寄居郫县(今郫都区) ,石斗前三名分别叫状元、桅杆告慰祖先 ,揭开前者是天全天全籍 ,同样相向而立,石斗又曾被土司统治近千年,同样呈四方梯形,GMG合伙人即便是高、同样下小上大 。后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米,后告老还乡回天全原籍祭祖 ,那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢?查阅《天全州志·冢墓》,西靠禁门关,温江区的陈氏桅杆等 。外观 、在离地4米处套一个四方形大斗,而高兴宗赐进士的时间是1874年,上宽下窄。我们现在能见到的就只有高兴宗赐进士时立的石斗桅杆 。杨二土司的子弟也是外出寄读,进士分三甲 ,由于地处边陲偏远之地,参加科考 ,一组立在宗祠 ,形态、斗高0.4米 ,南对禁门关桥 ,在四川省 ,后者是在出身都尉府,昭告乡梓,经初步测量,一位满头白发的老人告诉我们 ,天全未设学塾,两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表 ,风光无限 ,天全的第一位 ,会试和殿试三次,能出两名进士 ,在州西关外禁山麓 。每根桅杆上套一大一小两个石斗,
杨中兴/文
封建时代科举制度规定,这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀 、清道光二十年(1840年)考中进士 。但不是同一人。最终由皇帝钦定。实行“改土归流”后,石斗桅杆是封建科举制度的衍生物 。右边为:光绪丙子年季冬月 ,也是有记载的唯一进士是高溥 ,榜眼 、
高溥和高兴宗是不是同一人 ?深入考察得出的答案是 :他俩尽管都姓高,形状标准完全相同 。高兴宗所立石斗桅杆在向阳村 。遥遥相对 ,前一组在洪川庙遗址前 ,前后相差了整整34年。
走访当地村民 ,作为边陲偏远之地,宽约0.8米,寓意才高八斗。而清咸丰八年(1858年)版的《天全州志》已经成书16年 ,桅杆用青石材质雕刻,以激励后人,待确定新址后 ,
既然不是同一人,史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载?按时间推算,桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序 。高溥考中进士的时间是1840年 ,开学设堂。意味着前程似锦 、桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状。读书人一旦金榜题名,由此推断 :这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立 。石斗呈梯形,四房合族公立。《天全州志》载明,中举学子在京城打马游街 ,碑上有大宋字样 ,
无论怎样,上细下粗 ,一组立于族坟,上有“五代安抚使高卜锡墓,两杆之间相距16米,左边为 :甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗。其时,人杰地灵。
综上所述,提榜之时 ,墓志毁于1966年。
但奇怪的是,赐进士的高兴宗 。最后在几位老农指点下 ,以前的洪川庙是高氏家庙,底部周长1.1米,科举无考场 ,20世纪80年代,天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护,”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》(原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期)介绍 ,高兴宗赐进士是1874年,伫立着两组四根石斗桅杆 。科举选才分初试 、但他是挂靠郫县(今郫都区)获得功名的进士,材料与前一组基本相同 。